自称为神人的逃亡者斯瓦米·尼提亚南达虚构的国家“凯拉萨”的代表们潜入了日内瓦联合国委员会关于可持续发展的讨论，造成了联合国已经承认它的错误印象。

　　在经济、社会和文化权利委员会(经济、社会和文化权利委员会)于2月24日举行的关于可持续发展的一般性讨论中，有两名自称来自“凯拉萨合众国”的人在会议向公众开放的部分发言。

　　美国不在联合国承认的193个国家之列，联合国有严格的准入规则，需要得到安理会和联合国大会的批准。

　　日内瓦的联合国人权机构非常慷慨地允许人们在他们的会议的公开会议上发言，经常吸引江湖骗子和可疑组织，他们提出奇怪的主张，这些组织的公开程序允许他们提交报告，这些报告包含在他们的档案中，这让它看起来很正式。

　　真正受到攻击的国家很少愿意做出回应，因为人们承认，边缘团体的参与只是一个马戏团，与他们接触只会让他们看起来具有合法性。

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　　尼塔亚南达被控强奸和绑架，面临法院逮捕令。他于2019年逃离印度，后来建立了他所谓的“凯拉萨国”，这是一个不确定的实体，可能建立在中美洲太平洋海岸的一个岛屿上，声称代表20亿印度人。

　　2月24日的会议暂停了对各国报告的评估，进行了一般性讨论，可持续发展、法律事务、土著人民、贫困和劳工标准方面的专家就公约如何适用于这些问题进行了讨论。

　　会议由委员会主席Mohamed Abdel Moneim主持，委员Peter Emuze主持。

　　两名USK代表似乎是通过提出对正在讨论的发展问题发表评论而进入会议的。

　　一位化着浓妆、戴着头巾、额头上戴着装饰品、戴着项链的妇女介绍了自己，她的声音听起来像是USK驻联合国代表Vijayapriya Nithyananda，

　　她声称，在“印度教最高教皇”Nithayananda的领导下，Kailasa一直在实施古老的印度教政策和土著解决方案，这些政策和解决方案符合经过时间考验的印度教“可持续发展”原则。

　　她补充说，在这个虚构的国家，“基本的生活必需品，也就是食物、住所、衣服、教育、医疗，都是免费提供给所有公民的”。

　　然后，Vijayapriya插入了关于Nithayananda“为复兴印度教的土著传统和生活方式而遭受强烈迫害和侵犯人权”的宣传。

　　“他甚至被禁止传教，还被驱逐出自己的出生国，”她接着说，并问专家组能做些什么来帮助他。

　　后来，一名自称伊恩·库马尔(Ian Kumar)的男子和USK代表向一名官方小组成员、来自巴基斯坦的萨马·齐亚(Saima Zia)提出了一个问题，后者是小农民问题专家。

　　他没有提到Nithyananda，只是问她如何应对“当地立法可能严重扼杀想要真正实践其农业文化传统的土著群体”——这是一个虚构国家的问题。

　　他穿着一件黄色的库尔塔，身旁站着两名女子，两人都戴着鲁德拉克什马拉，戴着项链，其中一人还戴着头巾，额头上还挂着一个吊坠，为她们周围的狂欢节气氛增添了色彩。

　　其中一个女人想说话，但没有成功。

　　没有一个小组成员回应他们的评论或问题。

　　经济、社会和文化权利委员会隶属于人权事务高级专员办事处，是一个由18名独立专家组成的委员会，负责监督《经济、社会和文化权利国际公约》的执行情况。《公约》规定了获得适足食物、适足住房、教育、健康、社会保障、水和卫生设施以及工作的权利。

　　联合国大会1966年通过了该公约，印度于1979年批准了该公约。

　　今年早些时候，USK对报告员关于儿童性剥削问题公开征求意见的呼吁作出了回应。

　　USK提交了一份关于其“Nithyananda Gurukul，传统住宿教育系统”的报告，该系统教授“64个vidyas”，据称该系统在2010年被“深层国家分子”关闭。

　　报告员将这份报告与其他12个组织的报告一起发布，为下个月提交给人权理事会的报告做准备。

　　USK声称该帖子是联合国承认Nithayananda的“迫害”。