《心中心密续七讲》

　　第二天

　　现在大家都很看重知心知性，觉得很难。 其实，这是一种错误的观点。 临济大师说：众生皆有佛性，红肉球上有真人无位。 也就是说，我们每个人心里都有一个真实的人。 为什么这个真人没有立场？ 这个真人无处不在，遍及虚空，遍及法界。 为什么说裸肉上球呢？ 这不是矛盾吗？ 这是因为我们有无明心和妄想心。 由于无明，我们把这浩瀚无边的佛性缩小了，限制在某个地方，好让我们有地方住。 。 昆虫的体内也有佛性。 如果你放下了，这个佛性就广大无边了。 临济大师的话是想让我们知道，无明的心中是有佛性的。 临济大师又说：这个佛性在哪里？ 我们如何看待它？ 也就是说，听者是，传道者也是。 就是能说法、能听法的人。

　　不能说我们的身体没有气味。 它就像一个机器人。 即使所有部件都安装好并且不通电，它仍然无法移动。 我们的物质身体有心、肝、脾、胃、肾、五脏等，那么什么是电呢？ 这个功能、这个表现、这个能动、能说话、能闻、能走、能做事的能量就是电，就是我们固有的佛性。 只要我们在动荡中反思、放下、努力，就一定会取得成功。 临济大师说得那么清楚，是他通过自己的实践悟到的。 刚出家时他并不知道。 当他刚成为小和尚的时候，第一个和尚从来没有向他求助过，就问他：“哎！你为什么不向和尚（黄波祖师）求助呢？” 临济道：“你叫我问什么？” 领导说：“请问，佛法的主要思想是什么？” 于是临济就去问黄渤：“佛法的大旨是什么？” 祖师听后，二话不说，打了他一巴掌，临济便退了出去。 返回。 第二天，首长让他再问，却被打了一巴掌。 如果他问三遍，他就会被打三遍。 这则公案告诉学生，佛性不在别处，而光明在人前。 只需要片刻的中断，回眸一盏灯，顿时恍然大悟。 不要通过寻找来要求它。 这与了解自己的思想和本性是相反的。 一旦拥有了东西，你就永远看不到本质、开悟了。

　　所谓修行，就是去掉人的执着、习气，回归本性。 我们本来就是佛，成佛应该没有困难。 只要我们回头、放弃妄想，我们就会成为如来。 俗话说“苦海无边，回头就是尽头”。 回顾你的念头的根源，观察它们，并不断地看到那些没有生起的念头。 这是什么？ 这时，你会突然如梦初醒，哦！ 原来是他！ “哦”的声音就像禅宗中的“呼”（音呼）声一样。 “穿了铁鞋就无处可寻，不费力气就到了。” 你在任何地方都找不到它。 事实上，它就在你的面前。 它从未离开过你。 你看得越远，你就走得越远。 如果你不停下来看看，那就是它，过去的祖先。 这就是我们所有人回归光明并认识我们本质的方式。

　　今我讲见性的真实无相本质，使人不迷恋、不追求。 因此，当你修习佛法时，你不需要看到任何事情，也不需要担心任何事情。 无论出现什么场景，都不要关注它。 上次我们讲了一个师兄修法时用一只毛茸茸的大手遮住脸的故事。 冥想时不要害怕任何现象。 它们都是假的。 有时是护法考验我们是否执着。 所以，如果有可怕的事情，不要害怕，那都是幻觉。 诸佛菩萨的愤怒身是可怕的，因为他们害怕魔。 魔族凶猛，我比你更凶猛。 故有“菩萨心如罗刹”之说。 当你看到愤怒的身体时，不要害怕。 他是我们的保护者。 “一切表象都是假的。” 当你开悟时，你什么也看不见，什么也看不见。

　　现在我们必须首先敞开心扉，看到我们的真实本性，然后消除我们的习惯。 习惯去掉之后，我们就可以使用神通了。 发神通没什么大不了的，只是小事，开悟才是根本。 例如，大树的根部有活力，上部的枝叶就会变绿，枝叶繁茂； 如果根不活，即使上面有一些绿色的枝叶，绿叶也会是假绿，毫无用处，最终也会枯萎。 首先要发展道通，即清除一切外流，一切不吸纳，一切忧虑泄出。 只有这样，我们所培养的五神通才真正、永久。 未开悟之人的神通，就是五蕴魔、阴魔、影魔。 比如说，看不到自己的本性，神就会出去，出去之后又会纠缠起来，再次走向生死境界。 所以，只有灭掉表象的情欲、见地，不再受表象的诱惑，获得道通，进而发展五通，才能拥有真正的神通，否则就会有大麻烦。 我们不应该使用神通，而是看念头，看到极点。 突然间，当它们停止时，一切能见心所见的念头都停止了，真实的本质就显露出来了。

　　好的，如果有什么问题，欢迎提出来共同讨论。

　　问：打坐时光线明亮好吗？

　　回答：如果您在冥想时感觉到明亮的光线，请忽略它。 光有两种：假光和真光。 见性之前发出的光是假光，见性之后发出的光是真光。 妄光执着于相，自以为光明照耀，喜欢之心油然而生，妄光就形成于相上。 当我们打坐的时候，不让我们看到光，不让我们看到佛，不让我们看到我们看到的任何东西。 我们现在看到的光是有限的，少量的光。 真正的大光明，普照十方世间，十方三世诸佛皆能看见。 你在诸佛的身体里，诸佛也在你的身体里，彼此相辅相成，无碍无碍。 《华严经》云：佛性如十方明镜，各影各镜，反复相交，我入我身，层层无尽。 我们现在发出的光还很微弱，所以我们不需要去关注。 我们应该进一步虚空自己，超越身心世界。 只有这样，我们才能发出耀眼的光芒，照亮宇宙。 《中阴救度法》说，明亮的人是母亲的光，认识这种光的人是孩子的光。 母子合一，即为道。 这就是它的名字。

　　问：我经常看到黑猫，我该怎么办？

　　答：如果你忽略它，它就会消失。 如果执着的话，就很难摆脱。 有些人在家里去世了，活着的人总是惦记着他们，记住着他们，所以他们无法离开。 别大意了。 猫和狗也是如此。 看到它是六种感官的反映。

　　如果在打坐的时候，我们感觉气上升，头爆炸，不要害怕。 放手吧。 如果我们死了，我们就会死。 如果我们忽视它，我们就不会死。 但在到达这一步之前，不要迎合它。 你不想迎合它。 一旦你迎合了它，它就不会来了。 如果身体的某个部位感觉肿胀或疼痛，则不是疾病。 疾病是业力造成的。 现在的肿痛都是气虚所致。 气清了，就不痛了。 气升不升并不重要，顺其自然就好。

　　我们练功的气上升的时候，不是从后面走，而是从中脉走。 如果我们的身体感觉热、冷、麻、痒、轻、重、滑、涩等，我们应该忽略它。 这是因为气血在变化，所以无所谓，忽略即可。

　　问：冥想时有想法怎么办？

　　答：我们的念头有四个层次：粗、细、细、极细。 静下来的时候才能看到细微的念头，不静下来就看不到。 注意听诵咒语。 只有心平静了，才能看到细微的念头。 如果你跟随你的想法，一开始你不会意识到它们，但过了一段时间你就会意识到它们。 当你意识到它们之后，你会立即忽略它们。 如果你忽视它们，它们就会消失。 微妙然后极其微妙，你还是要静下心来才能看到。 微妙的流动在不静止时总是在移动。 识阴——最小的念头就像一条潜入水中的鱼，移动得非常快，直到最后通常是看不见的。 我们说; 放下，放下，粗暴一点。 不要关心家里的事情和其他一切。 这只是放下粗俗的想法。 然后心里就有一些微妙的念头，一些念头。 如果细微的念头停止，那么细微的念头就能被看见，直到最细微的念头一一显现。 层次深浅。 我们做过实验。 当水流太快时，看不到流动，看起来是静止的。 看太多电视节目会伤害眼睛，也正是因为这个原因，电信号的光栅发生跳变。 如果你发现一个屏幕移动得更快，就好像它没有移动一样，它不会伤害你的眼睛。

　　打坐的时候，不要要求自己入定，无论是否入定，都不予理睬。 执着的想法是不好的。 放下一切。 这就是佛。 只是不要寻找它。

　　问：兜率天是欲界第四天。 难道说，它还没有离开欲界？

　　答：兜率天是欲界，但内院是佛净土，不属于欲界。 本来就是界外净土。 兜率天外院就更惨了。 我暂时留在内院修行，是为了方便众生。

　　愿此功德回向一切众生。

　　我们和一切众生都会消除过去、现在的业力。

　　增长一切福慧，共同成佛。