专家说，法国政府决定禁止女学生穿阿巴雅袍，这是新任教育部长希望取悦极右翼选民的一个例子，也凸显了这个世俗国家与宗教的复杂历史。阿巴雅袍最初来自海湾地区。

　　里昂政治研究所(Institute of Political Studies)的伊斯兰教专家豪斯·西尼格(Haoues Senigher)说，人们对阿巴亚(abaya)的过分重视，据报道有几千名中学女生穿着它，其根源在于一个世纪以来的观念，即表现出宗教信仰的迹象会立即削弱国家权威。

　　“这是小题大做的完美例子。这有助于制造一种道德恐慌感，”他告诉《国家报》。

　　“法国对宗教信仰的明显表现非常敏感，尤其是涉及到伊斯兰教的时候。”

　　宗教专家表示，长袍不是宗教服饰，但新任教育部长加布里埃尔·阿塔尔(Gabriel Attal)将其等同于“改变宗教信仰”和“社群主义”，学校必须受到保护。

　　2004年，头巾、头巾、大十字架或基帕帽在法国学校被禁止。在阿塔尔周日宣布禁令之前，阿巴亚一直被认为处于宗教服装和时尚之间的灰色地带。

　　这项禁令得到了极右翼的掌声和极左政党“不健全的法兰西”的尖锐批评。

　　该党协调员曼努埃尔?邦帕德(Manuel Bompard)周二称这是“违宪的”，并表示该党将向向政府提供建议的公共机构国务委员会(Council of State)提出正式申诉。

　　今年夏天，《巴黎人报》(Le Parisien)在头版上把关于长袍的辩论描述为对学校的“挑战”，政客们似乎想把焦点从更紧迫的问题上转移开来。

　　其中包括缺勤教师的替代率很低，家长购买的基本学习用品的价格每年上涨10%。

　　“我不认为长袍是大多数法国人心中最重要的，”塞尼格先生说。“这是一个人为构建的问题。”

　　尽管穿阿拉伯长袍的女性数量仍然很少，但由于近年来它的受欢迎程度越来越高，它引起了人们的注意。学校越来越多地将其标记为违反世俗法律。

　　法国《世界报》(Le Monde)获得的一份政府机密文件显示，在2021-2022学年和2022-2023学年之间，侵犯世俗主义的迹象增加了120%，从2167个增加到4710个。

　　报告称，这一增长主要是由于穿着宗教服装，如阿巴亚袍和khami(一种男性服装)。截至2022年春季，有关宗教服装的报告占侵犯世俗主义行为的15%至20%。

　　目前，此类报告占违规行为的40%以上。

　　侵权行为可能包括宗教服装，改变宗教信仰或拒绝参加某些学校活动。

　　法国有1200万学龄儿童，其中包括570多万中学学生。

　　但是，长袍和哈米斯越来越受欢迎背后的原因很难确定。

　　塞尼格说，无论是出于时尚、叛逆还是宗教情感的表现，这些人物都需要更好地理解。

　　他说:“确实，一些十几岁的女孩带着宗教意图戴头巾。”“但是，是否应该由国家来赋予一件衣服宗教意义呢?”我不这么认为。”

　　周二接受《巴黎人报》采访时，年轻人称长袍“只是一件端庄的衣服”。

　　巴斯马是一名大学生，他对该报说:“这样做的风险在于，穿着碎花长裙的年轻白人女孩不会受到任何批评，而穿着素色连衣裙的年轻阿拉伯人则不得不脱光衣服。”

　　批评者称，阿塔尔希望通过发布禁令来提高自己在右翼和极右翼选民中的公众形象。

　　这位34岁的政治家和前政府发言人在上个月的政府改组中被任命为教育和青年部长。

　　他取代了任期不长的前任，现年57岁的巴帕·恩迪亚耶(Pap Ndiaye)，一位塞内加尔裔的学者和历史学家，因其所谓的觉醒主义(对社会不公的敏感)而受到极右翼的批评。

　　塞尼格表示:“阿塔尔正试图成为恩迪亚耶的对立面。”

　　恩迪亚耶曾拒绝在长袍问题上采取强硬立场，称他不会规定“裙子的长度”。

　　在禁令颁布之前，学校教师必须根据具体情况来决定穿阿拉伯长袍是否违反了世俗主义。

　　塞尼格认为，这种做法最好能继续下去。

　　他说:“我理解为什么这对学校校长来说很困难，但我们不能把所有穿长袍的人都归为一类。”他强调，中东地区的一些女性只穿长袍，不戴头巾。

　　“就我个人而言，我认为男性告诉女性如何着装是令人震惊的。这是性别歧视。”