在此后的7年里，米尔济约耶夫巩固了自己的权力，并在地区和国际舞台上重塑了乌兹别克斯坦。在“新乌兹别克斯坦”的口号下，米尔济约耶夫政府推行了一系列改革;然而，“旧”乌兹别克斯坦的很多东西依然存在。

　　记者Agnieszka Pikulicka-Wilczewska在其波兰文版的新书《今日乌兹别克斯坦》(Nowy Uzbekistan)中，描绘了乌兹别克斯坦近代史的进程，分析了乌兹别克斯坦政治、社会和经济制度是如何发展、变化和抵制变化的。Pikulicka-Wilczewska在乌兹别克斯坦生活了三年，为包括外交官和路透社在内的多家媒体报道，报道地点遍布中亚和东欧。

　　在以下对《外交官》总编辑Catherine Putz的采访中，Pikulicka-Wilczewska概述了乌兹别克斯坦的新事物和旧事物，以及互联网如何塑造了这个国家及其话语。她还讨论了自己在乌兹别克斯坦变革时期的经历。

　　“新乌兹别克斯坦”是沙夫卡特·米尔济约耶夫(Shavkat Mirziyoyev)政府提出的口号。2016年，在乌兹别克斯坦首任总统伊斯兰·卡里莫夫(Islam Karimov)去世后，米尔济约耶夫上台执政。什么是新的a“新乌兹别克斯坦”怎么样?

　　上台后，沙夫卡特·米尔济约韦夫进行了一系列改革，包括改善与乌兹别克斯坦所有邻国的关系，包括土耳其、俄罗斯和西方，向外国投资开放，以及经济自由化。在接下来的几年里，他还开始塑造国家的新形象，用迪拜风格的建筑取代苏联和前苏联风格的建筑，有时是意大利风格的建筑，有时是迪斯尼风格的建筑，公园和商业中心，这些建筑现在构成了米尔济约耶夫统治的有形象征。

　　他还允许穆斯林有更多的自由，至少在某些方面，甚至宣布该国正在进入第三次文艺复兴阶段(继伊斯兰的黄金时代和所谓的帖木儿文艺复兴之后)，这意味着它将把伊斯兰教与科学和教育的发展联系起来。

　　但当我们透过表面看下去，我认为“新乌兹别克斯坦”的新之处在于更自由的互联网带来的社会变化。在卡里莫夫时代，乌兹别克斯坦的互联网接入，尤其是社交媒体受到限制。Mirziyoyev解锁了许多网站的访问权限，这突然产生了数十个新的新闻网站和独立博客，开始影响公众舆论。由于互联网的普及与伊斯兰教在公共领域的空间扩大相一致，社交媒体上涌现出许多伊斯兰教的简介，其中许多人推广了从世俗国家的角度来看是激进的想法。

　　与此同时，自由主义的声音，包括女权主义的声音，也越来越突出，这导致了社会内部严重的两极分化，这在很大程度上隐藏在卡里莫夫时代。社交媒体也助长了双方观点的激进化。当涉及到几乎所有影响乌兹别克斯坦的问题时，无论是与俄罗斯和西方的关系，乌克兰战争，民族主义等，这种两极分化都是显而易见的。

　　“旧”乌兹别克斯坦还剩下什么痕迹?你认为卡里莫夫政府和米尔济约耶夫政府之间有相似之处吗?

　　系统的核心保持不变。两届政府都严重依赖于苏联时期建立的结构，包括中央集权、中央经济计划(尽管今天程度较轻)、所有公共机构的政治化，包括司法和执法机构，以及安全部门手中的巨大权力。

　　首先由卡里莫夫和米尔济约耶夫提出的改革都是表面上的，并没有影响到国家制度的压迫性质。不可否认的是，与卡里莫夫的乌兹别克斯坦相比，米尔济约耶夫的乌兹别克斯坦没有那么偏执，自由和宽容，但仍然没有反对意见;注册一个非政府组织或期待免费试用几乎是不可能的。所以这个系统的本质没有改变。

　　米尔济约耶夫并不是第一个抛出一两个口号的乌兹别克斯坦总统。"是什么意思? "马?naviyat“在独立初期?”

　　Ma 'naviyat，即精神或道德，是卡里莫夫新秩序的核心原则，即民族独立的意识形态。这个概念经过多年的演变，但最终定义了乌兹别克人的自然、原始特征，多亏了这个国家在几个世纪的压迫下幸存下来，并为未来提供了路线图。

　　Ma ' naviyat的意思是和平与和谐的生活，人与人之间的合作，对祖国、家庭和mahalla(当地社区)的依恋。它意味着对长辈的尊重，对年轻一代的发展，以及对乌兹别克语的热爱。它包含了一种新的——尽管是永恒的——乌兹别克精神，这种精神本应帮助公民达到更高的道德水平。伊斯兰·卡里莫夫作为国家之父和国家有义务维护道德，并引入机制来纠正任何偏离规则的行为。因此，从本质上讲，统治是一种纠正机制，一种强加于社会的意识形态，以确保社会易于控制。

　　你在乌兹别克斯坦的三年生活和报道在2021年突然结束了。那段经历对你有什么启示那现在的乌兹别克斯坦呢?

　　这向我表明，乌兹别克斯坦还没有为我们在西方所理解的新闻业做好准备。它仍然偏执，害怕批评，尤其是有根据的批评。一方面，总统在演讲中鼓励记者和博客勇敢，写下问题，批评当局，但这都是给西方和国内观众看的表演，因为乌兹别克斯坦的记者和博客非常清楚红线。这些都变得越来越严格。

　　虽然在米尔济约耶夫执政的最初几年，乌兹别克斯坦新闻业仍有希望效仿吉尔吉斯斯坦，但我们很快就意识到，言论自由的界限将由当局和安全部门界定，而不是由当地和国际记者的勇气和技能决定。

　　但这也让我看到，在米尔济约耶夫的第二个总统任期内，他甚至不再假装自己是民主党人了。他的乌兹别克斯坦版本已经被国际社会和西方所接受，包括他的威权主义，这比他的前任更温和，因此更容易被接受。

　　在你最近出版的书中，这本书目前是只有波兰语，你怎么去讲讲乌兹别克斯坦的故事怎么样?让我们的读者对这本书的组织有一个感觉，以及你想在书中突出什么主题。

　　这本书的开头讲述了在遥远的卡拉卡尔帕克斯坦沙漠(早已消失的咸海曾经是那里)举行的狂欢派对的故事，这是乌兹别克斯坦历史上第一次露天科技派对，发生在2018年。这是接下来几年发生的变化的前奏，同时也是一件事把我带到乌兹别克斯坦，并最终让我在那里呆了三年。

　　在接下来的章节中，我将通过关注卡里莫夫时代、他的哲学、著作和政治来分析乌兹别克斯坦的政治、社会和经济体系是如何发展的，我将通过关注人类的故事来讲述这些。然后我回顾米尔济约耶夫时代，发生的变化和缺乏变化，总是试图让当地人发声。

　　在这本书中，我也讲述了我的故事，这个故事以一种巨大的迷恋和对改变的希望开始，突然以入境禁令结束。我正在努力把我的书翻译成英文，我真的希望它最终能被国际读者看到。